赤峰文化源流
兴隆洼文化 (今敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村)是中国北方发现最早的新石器时代文化，距今约8000-7500年左右，以大型聚落建筑、最早使用玉器、居室墓出现以及独特的陶器等为特征，这一历史文化发现，被列入“八·五”期间全国十大考古新发现之一。
赵宝沟文化 (今敖汉旗境内)距今6800年左右，首次出现由猪首、鹿首和神鸟组合的“灵物图像”，考古界称之为“中国第一神图和最早的透视画”，在意识形态和绘画艺术上具有划时代意义。
红山文化 (今为赤峰市红山区)，是中国北方新石器时代最具代表性的古文化，距今5500年左右。除引人注目的大型祭把遗存、丰富多彩的彩陶遗物外，玉龙和成批精美玉器的发现，向世人展现史前时期北方西辽河流域灿烂文化，使中华文明提前到5000年。
富河文化 (今巴林左旗浩尔吐乡)，距今5300年左右，属于森林草原经济形态，早期卜骨的发现，大量动物骨骼的伴出，为蒙古草原地区提供新的文化类型。
小河沿文化 (今敖汉旗小河沿村)，距今4870年，这是一种以本地区传统文化为主，兼容并蓄了黄河中下游传统文化因素的新型文化遗存。以老哈河流域为中心，史家称“南北荟萃的小河沿文化型”。
夏家店下层文化 (今松山区境)，距今4200年左右，是新石器时代晚期向青铜时代过渡期的文化，其下限就是早商文化。这个时期，北方草原出现了文化奇特、规模宏伟、密集壮观的山城建设，屹立在赤峰大地，此时正值中国奴隶制萌生，有的学者称其为“城邦奴隶制”建筑，这些建筑不论在人类历史、科学技术或文化艺术上都具有不可低估的价值。
夏家店上层文化 亦称东胡文化，西周、春秋一战国前期，距今约3500-2300年前，即赤峰草原孕育着游牧民族的崛起壮大，东胡、山戎等成为这块沃土的主人，其文化面貌保持着浓烈的原生性质和游牧民族特点，并逐渐形成自身的风格。这一时期游牧诸民族，以东胡族最为强盛。其特点，以山城建筑和东胡文化为标志的青铜时代草原文明，是赤峰历史上第二次文化辉煌时期，它把草原文化推向一个内容更为广泛、影响更为深远的新阶段。
战国秦汉文化 战国秦汉时期中原发达的文化猛烈地撞击着北国草原的大门，游牧民族--东胡、匈奴、乌桓、鲜卑等，在保持自身传统文化的同时，或被动或自觉地接收着传人的汉族文化，燕国秦开却胡、北方五郡设立、秦朝的统一、汉匈和亲与武帝的北征，加速了战国、秦汉文化的传播与渗透，给赤峰草原文化注入了丰富多彩的血液。
隋唐文化 具有世界意义的隋唐文明，随着唐王朝在赤蜂地区建立的饶乐、松漠两个羁縻都督府，封爵赐姓、下嫁公主、遣使往来等政治措施，促使汉文化更为广泛地传播，唐王朝高度发展的绘画、书法、建筑、乐舞等艺术为草原人民所敬慕、所汲取，为后来草原民族文化的辉煌发展奠定了基础。
金元文化 在遥远的“白山黑水”崛起的女真族，灭辽建立金朝政权以后，便把“虎视中原”作为基本国策，临潢故地的特殊地位大势已去，尽管“金承辽制”，对于辽留下的灿烂文化虽无大破坏，但也未能发展下去。元朝时期，赤峰草原是成吉思汗贵戚特薛禅大家族和亦乞列思部孛秃家族的封土以及元首都连接漠北、漠南通向东北地区的交通枢纽大宁路，因而一时间城邑林立，呈现出一派勃勃生机，从而开创了赤峰历史上第四次文化辉煌。绘画、书法、雕塑、建筑等领域成就斐然。
明清佛教文化 特殊的历史环境，扭曲的民族关系，使元代草原上一度辉煌的文化，进入了变异时期。明廷以重兵北征，清朝的禁封崇释，在一定程度上遏制了草原文化的发展。聪慧的草原部族，在这个变异时期，独辟蹊径，把宗教文化推上一个新的境界，藏传佛教中的建筑、绘画、舞乐等内涵丰富，自成一家，活跃于北国草原艺术舞台之上，使人耳目一新，因此，清代的佛教文化，可以称之为赤峰历史上第五次文化高潮。
